«Французская школа» в Арле — в поисках потерянного фестиваля

В этом году темой фестиваля в Арле стала «Французская школа» (French School), а символом — волк голубого цвета. Про этот старейший европейский фотофестиваль, основанный почти полвека назад, я знала давно и мечтала посетить, наслушавшись рассказов про чудесную атмосферу, «кино, вино, домино» и ориентацию на показ всего самого нового в современной фотографии. И вот в этом году, наконец, мне это удалось (благо, из Германии, где я сейчас живу и учусь, это не очень далеко и не очень дорого).

Первая неделя фестиваля — время, когда в Арль съезжаются профессионалы со всей Европы (а, может быть, даже и мира). Это я почувствовала уже, прилетев из Парижа в Марсель и пытаясь успеть сесть в поезд до Арля, который по неизвестным причинам задерживался минут на 40. Уже на остановке количество людей с чемоданами и фотокамерами зашкаливало. За непринужденным обсуждением особенностей национального железнодорожного сообщения, мы познакомились с ассистенткой Мартина Парра из Лондона, назвавшейся Дженни, и везущей с собой огромные чемоданы с принтами на встречу Магнума в Арле сегодня вечером.

В отличие от нее на встречу фотографов Магнум я не торопилась, однако важно было добраться до места вовремя, чтобы успеть получить в офисе фестиваля «проходку» на все выставки — так называемый «профи пасс». На сайте фестиваля заранее нужно было заполнить специальную анкету, указав все свои достижения и доказав, что ты достоин быть причислен к категории профи, а после получения подтверждения от организаторов, перевести им оплату в размере 60 евро — и можно в течении фестивальной недели неограниченно разгуливать по всем мероприятиям (включая вечерние проекции, кинопоказы, встречи с фотографами и пр). Но из-за опаздывающего поезда в первый день забрать «профи пасс» мне так и не удалось и ни на какие выставки я не попала, пришлось наслаждаться прогулками по вечернему Арлю. Надо заметить, что, на первый взгляд, Арль — городок довольно посредственный — похоже, что местные власти просто успешно продвигают его в качестве местной фотографической (почти, «культурной», как Пермь) столицы. После благополучной Германии сразу бросилась в глаза почти хрестоматийная российская необустроенность территории — первый раз за последний год я вынуждена была искать как бы так поудачнее обойти огромную лужу, лавируя между припаркованными прямо на тротуаре машинами. Это вызвало у меня небывалый приступ ностальгии по реалиям нашей «культурной столицы», где тоже для того, чтобы приобщиться к прекрасному, всюду нужно пробираться по задворкам и чуть ли не в резиновых сапогах.

Остановиться пришлось в отеле довольно далеко от центра (все центральные отели с приемлемыми ценами были давно заняты фотографической общественностью), единственный автобус в том направлении заканчивал ходить в 7 часов вечера — поэтому приятные вечерние прогулки были обеспечены (благо, город небольшой). Все уличные кафе и ресторанчики тоже, вполне ожидаемо, оказались заполнены людьми с фотоаппаратами — развитие экономики региона через культуру и туризм был продемонстрирован в действии.

На следующий день с утра мне наконец удалось получить профи пасс и в нагрузку целую папку с различными проспектами и картой выставок с описанием маршрутов — надо признаться, нелегкий выбор! Около шестидесяти выставок одновременно по всему городку и у нас всего два дня на все! Решили двигаться, начиная от ближайшей.

Заслуженные и известные

Две главные персональные выставки на центральной улице — экспозиции Софи Каль/Sophie Calle и Йозефа Куделки/Josef Koudelka. Известная французская концептуалистка Софи Каль давно занимается в своем творчестве исследованием проблемы возможности/невозможности видеть (уже не один проект у нее связан с темой зрения). На этот раз на выставке было представлено два ее проекта — один из них, сделанный в технике «живой фотографии» (видео с небольшим едва улавливаемым движением, которое сразу можно принять за фото). Проект снят в Стамбуле — автор нашла людей, живущих в этом городе, со всех сторон окруженном морем, которые еще ни разу вживую моря не видели. Этими людьми оказались гастарбайтеры с других концов Турции, приехавшие в столицу на заработки. На одновременных видеопроекциях в большом темном зале зритель видит людей, стоящих к нему спиной, и сверкающую перед их лицами бескрайнюю водную гладь. Зритель за спиной героев фотографии тоже постепенно погружается в медитативное состояние, созерцая морские просторы. Через несколько секунд герои видео один за другим начинают поворачиваться лицом к зрителю, встречаясь с ним взглядом. Это простые люди, немолодые, уставшие, в запыленной одежде. У них в глазах блестят слезы радости и все еще отражается покой и синева бескрайнего моря.

Вторая часть выставки, расположенная на втором этаже, посвящена теме воспоминаний ослепших людей. Софи Каль работала с людьми, внезапно (а не постепенно) потерявшими зрение, прося их вернуться к своим последним зрительным воспоминаниям перед потерей зрения (например, один мужчина подвергся нападению и потерял возможность видеть после выстрела из пистолета в глаз).

Проект впечатляет, единственное, что показалось странным — тексты об этих людях не были переведены на английский язык (как выяснилось вскоре, немалая часть событий в рамках фестиваля вообще проходила на французском языке без перевода). Слава Богу, что один из нас владел французским хотя бы на среднем уровне — достаточном для того, чтобы постичь смысл концепта в общих чертах. Однако за более глубоким пониманием смыслов мне пришлось по возвращению домой лезть в сеть и искать там интервью с мадам Каль и статьи о ней на английском. Французы, как известно, славятся своей нелюбовью ко всему, связанному с их давним врагом — Великобританией, — но я не ожидала, что настолько. Однако это их право — меньше посетителей от этого у арльского фестиваля все равно не становится.

Просмотр знаменитой серии Йозефа Куделки о цыганах и встреча с ним в рамках вечерних событий для профессионалов оставляют неизгладимое впечатление. Смотришь, слушаешь и понимаешь — вот это живой классик, гений. Хочется вспомнить кого-то столь же мощного в современной фотографии — но сделать это нелегко. Возникает чувство, что фотография «мельчает». Виноват арт-рынок с его конъюнктурой? Интернет с его «киванием» друг на друга, заимствованием идей, трендов, сюжетов, ходов? Кураторы и всеобщая страсть к институционализации?

На встречу с Куделкой, еще задолго до того, как организаторы позволили заходить, собралась невообразимая очередь, состоящая из профи всех мастей. Терпеливо ждущими под палящим солнцем в толпе я видела западных кураторов, знакомых еще по московскому портфолио-ревю, недавнюю попутчицу- ассистентку Мартина Парра с коллегами, искусствоведов и критиков… Внутри, в здании театра, было два зала — один огромный наверху, где и проводилась встреча, и один поскромнее внизу — с видеотрансляцией из основного зала для тех, кому не хватило мест. Мне удалось увидеть и послушать Куделку вживую — значит, я съездила не зря. «I never dedicate my work to anything!» — настойчиво повторял Куделка во время беседы на сцене и хитро щурился, — ” I do only what I like to do», рассказывая о том, как ему пришлось эмигрировать из Чехии после публикации его снимков о Пражской весне в западной прессе, и как его в то время поддержали Магнум и Элиот Эрвитт1. (Возможно, именно этого нам и не хватает сегодня — не посвящать и не адресовать свои работы кому-то или чему-то — острой теме, победе в конкурсе и пр., а просто делать, как ты чувствуешь, несмотря ни на что. «Я посмотрел Вашу серию про цыган и Вы, как будто, снимали свою семью!» — эти слова когда-то сказал Куделке случайный посетитель выставки и они запомнились настолько, что мастер охотно цитирует их. Что может быть большей похвалой для документалиста?

Молодая фотография

Молодые (не обязательно по возрасту, но еще не особенно признанные фотографической общественностью) фотографы занимали достаточно большую часть фестивального городка. Наиболее интересной частью фестиваля для меня стала экспозиция, созданная при поддержке LUMA Foundation, выделившей 180 000 евро на разработку, создание и проведение конкурса и выставки «Discovery Award 2012». На конкурс были представлены авторы, чьи работы стали недавним «открытием» для мира фотографии (или, по крайней мере, заслуживают им стать). Фотографы были отобраны и номинированы пятью известными преподавателями из различных европейских арт-школ (каждый из них представил по три автора на свой вкус). Голосование за лучшую серию проводилось в течении недели среди обладателей «профи-пасса».

В итоге приз в 25 000 евро получил Джонатан Торговник/Jonathan Torgovnik за мощнейший проект, посвященный женщинам, многократно изнасилованным во время геноцида в Руанде, которых он фотографировал вместе с их детьми, родившимися в результате происшедшего. То, что серия Торговника мало кого может оставить равнодушным, было очевидно еще на самой выставке. Именно в этом павильоне постоянно находилось огромное количество зрителей, в напряженном молчании читавших исповедальные тексты женщин о том, как им удалось выжить во время страшной резни и как многие из них долго не могли почувствовать своими детей, рожденных от насильников, и даже готовы были убить их. Излишне говорить, что мы тоже отдали свои голоса за серию Intended Consequences — ее можно посмотреть на сайте фотографа.

Кстати, до того, как я увидела проект Торговника, мой выбор стоял между эстетской серией про людей-отшельников Лукаса Фоглия/Lucas Foglia, недавно опубликованной на photographer.ru и проектом братьев Хасана и Хусаина Эзопа/Hasan и Husain Essop, работающих с идеями постколониализма, запомнившимся мне еще на фестивале в Мангейме. Более всего удивил факт, что о проекте Торговника не упоминает ни один из зарубежных критиков, написавших в своих ревью о лучших проектах Арля еще до вручения приза Discovery. Им больше по вкусу пришлись концептуальные или чувственные проекты, например, «поражающий креативностью», по мнению одного из них, проект Доротеи Смит/Dorothea Smith о гендере и переживаниях молодых людей (напомнивший работы Марго Овчаренко), проект Надеж Мерью/Nadege Meriau, где на широкоформатную камеру снимались продукты питания, превращающиеся при гиперувеличении в некие удивительные космические пейзажи, или проекты Евы Стинрэм/Eva Stenram, созданные на основе найденных винтажных pin-up фотографий, а также порносюжетов, снятых в лесу, а затем удаленных из пейзажа с помощью Фотошопа. Однако, кажется, в погоне за пресловутым новаторским видением и концептуальными «вывертами», некоторые кураторы порой готовы выплеснуть с водой и младенца — разве такая мощная история, как рассказанная Торговником, нуждается еще в каких-то дополнительных «примочках»? Да и возможны ли они здесь? Конечно, довод о том, что приз дается не за правое дело, а за классную картинку, резонен, однако почему-то хочется его все-таки оставить для дизайна, а не для фотографии.

К счастью, публика еще способна не только наслаждаться визуальными находками, а также и сопереживать. А публика в Арле, кстати, была профессиональная.

Критика

Было также любопытно узнать, что во многих рецензиях в западной прессе арльский фестиваль 2012 назван провальным и даже «мертвым». Отмечается отсутствие в этом году куратора с уникальным видением (в прошлые годы, в числе приглашенных кураторов были такие звезды, как Нан Голдин и Мартин Парр) и вследствие этого потеря собственного «лица» фестивалем (об этом в один голос утверждают Guardian и Le Journal de la Photographie. С этим наблюдением сложно не согласиться — даже те мировые фестивали, которые не могут сравниться с Арлем по уровню известности (например, фотофестиваль, курируемый пару лет назад Мартином Парром в маленьком английском Брайтоне) — выглядели гораздо «крепче» в плане конструирования смыслов и отбора художников. В погоне за репрезентацией по «местечковому» признаку (даже, если это «местечко» — Франция!) и продвижением местной школы, в программу фестиваля оказалось включенным немало абсолютно нерелевантного материала (порой это почти напоминало мне осенний смотр регионального союза фотохудожников). Например, работы студентов, названные «скучными до смерти» в Le Journal de la Photographie, действительно, в большинстве своем, такими и оказались.

Также в Арле в этом году можно было увидеть работы выпускников французской школы фотографии ENSP (Ecole Nationale Superieure de la Photographie d’Arles), фотографов-основателей ENSP, кураторов-выпускников ENSP, а также в параллельной программе ряд фотографов, не связанных с ENSP. Стоит отметить работы Alexandra Catiere, представившей на фестивале в Арле результат своей осенней арт-резиденции в музее Нисефора Ньепса при поддержке BMW. Кстати, она была единственным автором с постсоветского пространства (Александра родилась в Беларуси), участвующим в фестивале этого года. Серия Александры была создана и отобрана при содействии кураторов музея. Строго говоря, серией или проектом назвать работы Александры нельзя, так как она не ограничивала себя никакими рамками — местом, жанром или подходом, однако ее поэтические фотоминиаютюры запоминаются чем-то неуловимым, невозможным облечь в слова. Кажется, что эти карточки волшебным образом сотканы из каких-то несопоставимых материй — будто Ринеке Диекстра и Олег Виденин начали вместе писать японские хокку.

Кризис жанра

Вспоминаются слова, сказанные Борисом Михайловым в недавнем интервью «Афише», о том, что «время фотографии уже ушло. Сначала в центре внимания стояла живопись, потом фотография. Теперь, может быть, настала очередь видео». Возможно, главная проблема здесь не в отсутствии куратора, не в местечковом подходе и не в предсказуемых работах студентов? Может быть, и правда, веком фотографии остался XX век, и появление таких гениев, как Куделка, теперь возможно лишь в чем-то новом, малоизведанном (видео? мультимедиа?) — таком, чем была раньше фотография. Очевидно, что скучные ученические работы, кризис идей и бесконечное повторение пройденного — это достаточно тревожный звоночек, ведь именно эти студенты и есть будущее фотографии. Можно ли представить ситуацию, когда на фотографических фестивалях будут проводиться только ретроспективы, а сама фотография, вслед за живописью, станет одним из видов визуального искусства, но уже не актуальным, а устаревшим по своему языку?

Думается, что на эти вопросы можно ответить, только выбрав для себя правильную точку отсчета — определив, в чем сила фотографии. Только в новом? Необычном? Удивляющем? Или пусть фотографическое изображение не будет столь головокружительно оригинальным, но прочувствованным и пережитым фотографом и побуждающим чувствовать зрителя?

Уже после приезда из Арля, пару дней назад, я была в Нюрнберге на выставке Noch mal Leben немецкого фотографа Вальтера Шелса/Walter Schels. Его снимки не отличаются новым визуальным языком — это просто черно-белые портреты «до» и «после», снятые на среднеформатную камеру и напечатанные размером метр на метр. Они сняты так, когда не просто видишь, но будто тактильно ощущаешь каждую пору кожи, испарину на лбу, высушенную болезнью плоть. Портреты людей, больных раком, сделанные до и после смерти. И истории этих людей рядом на стене — рассказы от первого лица о том, как и когда человек узнал, что жить ему осталось недолго. Эта выставка проходит в каком-то отдаленном районе города, на втором этаже неприметного отеля. Кстати, туда организованно водят пенсионеров и школьников — на экскурсии. Для чего? На сайте выставки написано — чтобы избавиться от страха. Чтобы думать. Чтобы начать ценить жизнь. Честно говоря, эта небольшая экспозиция подействовала на меня не меньше, а, может быть, и больше, чем вся поездка на фестиваль в Арле. Хотя, что-то подсказывает, что этот проект не был бы в Арле в фаворитах — по крайней мере, у критиков. Кстати, недавно появилась информация о том, что Джонатан Торговник большую часть своего приза в 25 000 евро пожертвовал фонду, который поддерживает женщин и детей в Руанде и рассказывает миру посредством фотоматериалов о жертвах сексуального насилия. И это укрепляет веру в то, что саму фотографию еще рано списывать со счетов — она еще многое может, хотя уже и слишком часто повторяется.

статья была опубликована на портале photographer ru


Хитросплетение богемы и бизнеса (Paris Photo 2011)

Все найденные мной в Сети тексты о Paris Photo начинались (и нередко заканчивались) анализом фотографического рынка (кто продал меньше, больше, дороже и пр.) Когда я ехала в этом году впервые на Paris Photo, цены на фотографии были тем, что волновало меня меньше всего. Больше всего — возможность увидеть Париж, посмотреть «вживую» работы классиков фотографии (которых на парижской ярмарке было представлено немало — ведь они пользуются спросом!), а также посетить ярмарку фотокниг Offprint, еще одну фотографическую ярмарку Nofound Photofair, выставку Дианы Арбус и различные лекции, круглые столы и artist view’s (публичные интервью с фотографами, сопровождаемые видеопрезентацией их работ).

В этом году главная европейская фотоярмарка отметила свой 15-летний юбилей и переехала в другое помещение (в прошлые годы местом ее размещения был Лувр). В огромном помещении дворца Grand Palais работы своих авторов представили 135 галерей из 23 стран. Основной темой Paris Photo 2011 стала африканская фотография «южнее Сахары», как было заявлено в названии.

В первый день ярмарки состоялся закрытый VIP-показ для специалистов и коллекционеров. Все остальные смогли посетить ее лишь на следующий день — и эта задача оказалась не из легких. Очередь к Grand Palais выстроилась с самого утра. За полчаса до открытия на Елисейских полях, несмотря на резкое похолодание и пронизывающий ветер, собралось уже не менее 300 любителей фотографии, выстроившихся в шеренгу до самого входа в метро.

Внутри огромное помещение, выделенное под фотоярмарку, разделено на небольшие стенды галерей, большинство посетителей прилетело специально на Paris Photo, почти везде английская речь. Ценители фотографии, журналисты, представители финансовых фондов, студенты артшкол, фотографы… Галеристы каким-то нюхом вычисляли тех, кто способен что-то приобрести, старательно улыбаясь, показывали галерейное портфолио заинтересовавшего автора (солидного вида картонная папка с отпечатками большого размера на дорогой бумаге). Однако, по словам одной хозяйки галереи, сразу на месте фотографии покупают редко — в основном, потенциальные клиенты оставляют визитки и информацию о том, что именно их заинтересовало, а через несколько дней сотрудники галереи обзванивают и «обрабатывают» покупателей.

Сама фотоярмарка очень напоминает лондонскую ярмарку современного искусства Frieze Art Fair — та же странная атмосфера хитросплетения богемы и бизнеса. Правда, французская выставка-продажа выглядит немного более «интеллектуальной» — у нее есть отдельный просветительский блок (основная выставочная экспозиция и live-платформа «Mutations», где можно послушать интервью с известным арткритиком или поприсутствовать на дискуссии с участием профессоров фотографии из ведущих мировых учебных заведений).

Также на территории Paris Photo расположилась книжная ярмарка, представляющая свежие (или уже не очень) фотокниги, раритеты, а также книги, изданные ограниченным тиражом (limited edition). В определенные часы, успев занять очередь, можно было подписать купленный экземпляр у самого автора. Автограф-сессии здесь были весьма популярны — например, издание Уильяма Эгглстоуна «Chrome», несмотря на цену в 220 евро, было быстро распродано и очередь за подписью автора оказалась рекордной. И это неудивительно — фотокниги сегодня являются объектом коллекционирования и их стоимость в среде библиофилов может доходить до нескольких десятков тысяч евро. Однако, как прозвучало на дискуссии в рамках параллельной книжной ярмарки «Offprint» — «современная фотокнига — это не фетиш, а способ авторского высказывания».

В рамках Paris Photo специально приглашенными специалистами была выбрана лучшая фотокнига за последние 15 лет. Этот титул получило издание Пола Грэхема «Мерцание возможностей»/«Shimmer of Possibility» издательства Steidl, состоящее из 12 небольших книг о жизни современной Америки, вдохновленное, по словам автора, короткими историями Чехова (цена издания на ярмарке составила около 900 евро).

Центральная экспозиция Пари Фото, раскрывающая основную тему «Африканская фотография», объединила в себе две выставки. На первой были представлены лучшие фотографии с биеннале африканской фотографии Les Recontres de Bamako, на второй посетители могли оценить экспонаты из частной коллекции Артура Вальтера (историческая коллекция портретов, сделанных африканскими фотографами). Многие галереи-участники ярмарки, работающие с авторами из Африки, сделали акцент на представлении именно их работ. Наиболее известные имена фотографов из Южной Африки сегодня — Питер Хьюго/Pieter Hugo, известный своими сериями про Нолливуд и геноцид в Руанде, а также Джоди Бибер/Jodi Bieber — победительница World Press Photo, прославившаяся портретом афганской девушки Аиши.

Ярмарка поражает своим размахом и диапазоном представленных работ — от фотографий середины XIX века, бережно прикрытых бархатными портьерами (работы Генри Фокса Тальбота), до самых современных авторов, выставляемых на последних актуальных фестивалях и биеннале.

Из работ русских фотографов на Paris Photo мне встретились лишь два портрета Маяковского, сделанных Александром Родченко, несколько работ Бориса Михайлова и инсталляция Анастасии Хорошиловой «Старые новости». На мой взгляд, инсталляция заслуживает особого упоминания. Показанная в параллельной программе 54-й Венецианской биеннале, она представляет собой серию больших лайтбоксов с портретами матерей, потерявших своих детей в Беслане. Дополняют экспозицию архивные видео из новостей, сообщающих о трагедии в Осетии. Автор обращается к теме памяти — страшные события быстро забываются, превращаясь для общественности в «устаревшую», неактуальную информацию или повод для пустого светского разговора, в то время как горе людей, потерявших близких, не стареет.

Paris Photo предоставляет уникальную возможность сразу в одном месте увидеть легендарные работы четы Бехеров, Августа Зандера, Картье-Брессона, Брассая, Андре Кертеша, Уильяма Эгглстоуна и многих других классиков фотографии. Современная фотография не менее интересна — наиболее запомнились автопортреты «исчезающего художника» Лю Болина/Lju Bolin, минималистичные композиции Майко Харуки/Maiko Haruki, удивительные детские портреты-амбротипии Маттиаса Ольмета/Mattias Olmeta, работы фотографа Хендрика Керстенса/Hendrik Kerstens, стилизованные под голландскую живопись 17 века, а также серия работ о Японии Майкла Вольфа. Проект последнего «Tokyo Compression» был также представлен в виде книги, которую я, не удержавшись, купила. Портреты спящих жителей японского мегаполиса, снятые через запотевшие стекла вагонов метро, поражают своей экзистенциальной тоской. Кажется, что люди, зажатые в толпе, в коробках из стекла и металла, задыхаются в своем долгом и безрадостном путешествии — и здесь, конечно, имеется в виду не только поездка в метро.

Параллельно проходящая ярмарка Nofound Photofair представила несколько иной срез фотографии, производя впечатление light-версии Пари Фото. На площадке — множество работ молодых фотографов, зачастую экспериментирующих на грани трэша, порно и антиэстетики. После часа хождения по Nofound от всего этого визуального шума у меня закружилась голова. Выделялась уровнем работ парижская галерея Лизы Фетисовой «RTR», оставшаяся практически единственным стендом, где были представлены классически красивые фотографии (и, насколько мне известно, они имели успех).

Среди событий, состоявшихся в рамках недели фотографии в Париже, также прошли два портфолио-ревю, организованные Lens Culture Fotofest и Nofound Photofair. Участие в смотре Fotofest и Lens Culture стоило около 700 евро за три дня (или около 300 евро за один день). Плата за участие в ревю, прошедшем в Nofound, была более приемлемой (около 100 евро в день). Хотя, Джим Каспер из Lens Culture, который был одним из моих ревьюеров в Москве в августе, и намекал на то, что стоило бы показать работы осенью на ревю в Париже, я не решилась это сделать — живы еще болезненные воспоминания об утомительном московском марафоне, да и новых серий для показа пока не созрело.

Многим молодым фотографам (в том числе и российским), имеющие агентов и связи, удавалось во время Paris Photo, минуя участие в официальном ревю, в неформальной обстановке показать свои работы специалистам и наладить контакты для будущего сотрудничества. Попытка продвижения собственных проектов кураторам и книг издателям — кажется, для многих это и являлось основной целью поездки, а сама ярмарка стала лишь поводом, собравшим этих желанных гуру фотографии в одном месте.

Стоит упомянуть еще о книжной ярмарке Offprint с впечатляющим ассортиментом фотокниг — начиная от выпущенных известными издательствами альбомов с прекрасной полиграфией, твердой обложкой и внушительными ценами до самодельных зинов на бумаге для ксерокса, состоящих буквально из нескольких страниц. Часто книги за прилавками продавали сами авторы и охотно рассказывали о своем издании и концепции проекта или серии. Из четырех залов с книжным «развалом» мне удалось посетить лишь два, и очень жаль, что не было времени заглянуть в оставшиеся.

Единственное событие в Париже, на котором никто ничего не предлагал и не продавал, была выставка Дианы Арбус. Однако она и произвела на меня самое глубокое впечатление. После двух с половиной часов ожидания на улице удалось наконец войти в зал. Однако внутри выставочного пространства людей было не меньше — та же самая длинная очередь крайне медленно двигалась в обе стороны вдоль стен, пристально рассматривая отпечатки альбомного формата. Пришлось встроиться в общий ритм движения и передвигаться таким образом, что это больше напоминало какой-то священный ритуал. Но эта ритуальность движения как нельзя лучше подходила для созерцания именно этой экспозиции — замедленный темп вынуждал зрителя подолгу смотреть в глаза каждому из героев на снимках, оставаясь с ним наедине около минуты. И это было весьма странное и порой пугающее ощущение, которое никогда не появлялось у меня при просмотре этих фотографий в Интернете. При близком контакте в глазах этих людей оказывался какой-то необъяснимый экзистенциальный страх или жертвенная покорность. После просмотра всех залов экспозиции, мне, кажется, удалось для себя сформулировать, о чем говорят (или молчат) эти взгляды. Казалось, что это глаза людей, заглянувших в глаза к дьяволу. Была ли дьяволом сама Арбус, или это проявление ее уникального таланта — «вытянуть», «поймать» в повседневном потустороннее, трансцендентное? Кажется, всех остальных посетителей тоже именно это мрачное и одновременно притягивающее ощущение буквально примагничивало к стенам и долго не отпускало.

В общем, ехать на Paris Photo есть смысл, даже если вы не коллекционер и не продаете свои фотографии через какую-нибудь галерею — полезно побыть несколько дней в самом сердце фотографической жизни, почувствовать контекст мирового фотоискусства — ведь именно этого не хватает многим российским авторам, как показало августовское ревю в Москве. Важно также, что кроме основного действа Paris Photo в Париже осенью проходит множество параллельных фотографических событий — и некоторые из них могут стать гораздо более значимыми и важными, чем сама фотоярмарка.

 

статья была опубликована на портале photographer ru


Фотофестиваль Мангейм-Гейдельберг-Людвигсхафен. Может ли фотография сделать мир лучше?

Крупнейший фотофестиваль Германии в четвертый раз проходит  на территории трех небольших городов земли Баден-Вюртемберг: Мангейм-Гейдельберг-Людвигсхафен. Кураторы фестиваля – Катерина Грегос/Katerina Gregos и Сольвей  Овесен/Solvej Ovesen, несмотря на молодость, дамы весьма опытные в организации подобного рода мероприятий (первая является куратором датского павильона Венецианской биеннале-2011 и членом кураторской группы известнейшего фестиваля современного искусства “Манифеста”, вторая – куратором квадриеннале в Копенгагене и биеннале в Веркляйтце). Фотофестиваль в Мангейме также имеет форму биеннале, каждые два года приглашая для проведения различных международных кураторов (в прошлые годы в их числе был Кристоф Таннерт, директор Kunsthalle Bethanien в Берлине, знакомый российским фотографам в качестве одного из экспертов международного портфолио-ревю в Москве). Приглашенные кураторы предлагают собственную тему  – в прошлые годы темами фотофестиваля становились “Перекрестки реальности” /Reality Crossings, “Современная американская фотография”/Contemporary American Photography, “Искусство быть немцем”/The Art of Being German и др. В этом году тема сформулирована как “Глаз –  одинокий охотник: изображения человечества” /”The eye is a lonely hunter: images of humankind”. Представленные проекты, в основном, относятся к современной документалистике (уже привычно нередко пересекающейся с арт-фотографией), и объединены, как подчеркивают организаторы, гуманистической направленностью.

Фестиваль состоит из нескольких основных частей – “Экологические схемы”, “Роль и ритуал”, “Жизненные циклы”, “Практики повседневной жизни”, “Политический аффект и эффект” и ряд персональных выставок известных фотографов (например, сильнейшая ретроспектива работ фотографа из Южной Африки Роджера Баллена).

Экспозиция “Роль и ритуал” – центральная площадка фестиваля, расположенная  в кунстхалле в Мангейме, объединяет несколько проектов, посвященных изучению фотографами исчезающих   ритуалов локальных культур, и отсылает к идеям постколониального дискурса.

Постколониализм –   одно из важнейших  течений в современном искусстве,    рефлексирующее последствия экономической, политической, и, прежде всего, культурной зависимости “незападного мира” от “западных” образцов и прототипов. По сути, это искусство, создаваемое художниками – выходцами из стран, бывших порабощенными государствами-колонизаторами. Постколониализм занимается исследованием культурных идентичностей в колонизированных обществах, а также  проблемами сохранения национальной культуры, взаимовлияния культур колоний и  метрополий (колонизирующих стран), исследует противостояние Востока и Запада в контексте глобализации и политических конфликтов (существует мнение, что в России место постколониализма в искусстве занял “посткоммунизм” – критика и рефлексия коммунистического гнета).

Ритуал  играет важнейшую роль в локальных традиционных культурах и не перестает быть объектом пристального внимания для документалиста. Например, в своем  мультимедийном проекте “Давшие клятву девственности”/”Sworn Virgins” фотограф Йохан Спаннер/Johan Spanner исследует феномен албанских женщин, добровольно отказавшихся от собственной женской сущности. Девочки из семей патриархальной Северной Албании, после смерти отца, в случае отсутствия в семье сыновей, порой вынуждены были сами “превращаться” в мужчин. Давая клятву девственности, они начинали носить мужскую одежду, коротко стричься и выполнять мужские обязанности по хозяйству (а также автоматически получали все мужские права в обществе гендерного неравноправия). В Северной Албании сегодня осталось менее 40 таких женщин – и большинство из них  уже пожилого возраста. Фотограф, работая в жанре “Портрет-интервью”,  соединяя видео, фотографии и текст, репрезентирует этот удивительный и трагичный обычай, не позволяя ему исчезнуть в забвении.

Глаз, вооруженный линзой, здесь действительно становится “одиноким охотником” – это глаз фотографа-антрополога, охотящегося за визуальным отображением сущности уникального ритуала. Правда, все же бесстрастный антрополог здесь чаще превращается в эмоционального художника, не просто фиксируя, но и переосмысляя, позволяя себе внедряться в реальность и давать собственный комментарий к происходящему (а ведь тем и отличается искусство от науки?). Например, в своей серии Karachi фотограф из Пакистана Бани Абиди/Bani Abidi, сняла разнонациональных  людей за их  домашними занятиями-ритуалами в одно и то же время, переместив их  для съемки в публичное пространство (на пустынную городскую дорогу), тем самым перенося их из индивидуального пространства в коллективное. Даже подача проекта (серия лайтбоксов) отсылает к языку уличной рекламы, выводя частное в сферу публичного и доступного всеобщему обозрению.

Площадка под общим названием “Экологические схемы” практически полностью посвящена такому популярному фотографическому направлению, как “Man altered landscape” (пейзаж, измененный человеком). Романтическая эпоха девственного и героического пейзажа, представлявшего собой объект восхищения, давно окончена. Репрезентация  пейзажа, как ландшафта, трансформированного человеком (берущая свои истоки в известной американской выставке 1975 года “New Topographics”) давно стала классическим жанром для современной фотографии. Экологические проблемы, истощение ресурсов, нарушение функционирования экосистем, глобальное потепление и рост городов – вот что “вдохновляет” современных пейзажистов. Один из известнейших классиков этого направления –  канадец Эдвард Буртынски/Edward Burtynsky, известный своим мастерством делать фотографии экологических катастроф “ужасающе прекрасными”  и от того воздействующими на зрителя совсем по-иному, обращается в рамках фестиваля к проблеме урбанизации и универсализации. Сотни молодых китайских рабочих, обедающих в своей огромной производственной столовой, пугают своей бесконечной одинаковостью – и визуализируют проблему перенаселения городов и обеднения  сельских семей, вынужденных отправлять своих детей работать на фабрики и заводы в города.

Серия немецкого фотографа Олафа Отто Бекера/Olaf Otto Becker, в тонкой живописной манере представляющая таяние ледников в Гренландии, еще раз подтверждает известный тезис о том, что прекрасная форма остается зрителю в утешение за ужасное содержание – и действительно, такая фотография действует не меньше (а, может быть, и гораздо больше поражает своим “двойным дном”), чем просто снимок, достоверно и профессионально документирующий бедствие.

Часть фестиваля, посвященная международным социально-политическим проблемам, под названием “Политический аффект и эффект” объединяет ряд проектов,  анализирующих властный дискурс. В экспозиционном зале представлены, среди прочего, классически снятые репортажи о волнениях в Кении, известная серия  портретов фотографа Троя Вебба/Troy Webb о  людях, посаженных в тюрьму за преступления, которых они не совершали, и  постановочный проект “Современная жизнь и война”/Today’s life and war, снятый молодой женщиной-фотографом из Ирана Гохар Дашти/Gohar Dashti – грустно-ироничный комментарий к  затяжному военному конфликту в ее родной стране и его “внедрению” в саму ткань повседневной жизни.

Уличная выставка-инсталляция Беат Стреули/Beat Streuli  выполнена в виде 70-метровой конструкции из рекламных баннеров с фотографиями людей, снятых на улице врасплох. Стрит-фотография здесь снова помещается в свой изначальный контекст – на улицу, апроприируя язык традиционных рекламных биллбордов общества потребления. Кадры сняты фотографом в таких мегаполисах, как Сидней, Токио, Афины, Лондон, Нью-Йорк (а также на той самой площади Alterplatz в Мангейме, где и смонтирована уличная выставка). При этом тематика уличной экспозиции далека от рекламной -автора волнует тема феномена человека в огромном городе, где национальное и этническое теряется в обезличенном потоке толпы, превращая ее в “человеческий траффик”.

Площадки “Жизненные циклы” и “Практика повседневной жизни” посвящены  обычной, “негероической” жизни людей – и ее основным знаковым моментам, таким как свадьбы, похороны,  старение, взросление и пр.

На создание выставки “Практика повседневной жизни” кураторов вдохновило одноименное исследование французского социолога Мишеля де Серто, в котором он исследует способность человека индивидуализировать культуру, изменять и модифицировать вещи, чтобы сделать их “своими собственными”. Где находится грань между “нормальной” повседневностью и реальностью, привычной западному “универсализированному” взгляду? Выставка обращается к исследованию “рутинного” в различных странах и субкультурах, находящихся в разных частях света.

Постсоветский зритель найдет немало родных мотивов в проекте бразильского фотографа Чао Гуимареса/Cao Guimaraes, посвященном повседневной “реинкарнации” вещей (когда старым сломанным предметам их хозяином дается вторая жизнь с совсем иным функциональным назначением). Конструкция из соединенных металлического  стула и детской ванночки в роли мангала или виниловая пластинка, служащая в качестве абажура,  могли бы органично войти в коллекцию российского художника-собирателя советских самодельных вещей Владимира Архипова. Очевидно, что остроумно использовать вышедшие из употребления предметы в условиях дефицита умели не только в СССР.

В “Жизненных циклах”  видеоинсталляция Кекена Эргуна/Koken Ergun с сюжетом о традиционном праздновании турецкой свадьбы соседствует с монументально представленными на стене любительскими снимками из японского семейного альбома,  парой (самых нейтральных) работ из известного проекта Бориса Михайлова “Case History” о жизни социального дна, а также  слайд-шоу и выставкой восходящей звезды японской фотографии Ринко Каваучи, известной своими тонкими лирическими сагами без четких конца и начала о старении, рождении, природном и культурном, состоящими из ее фирменных “пустот” и визуальных метафор.

Последняя площадка задумана кураторами в качестве эпилога ко всему фестивалю,  оставляющему зрителю утешительную мысль  о том, что даже в условиях мировых кризисов и глобальных проблем, повседневная жизнь с ее маленькими радостями-невзгодами продолжается и, кажется,  ничто не сможет  остановить привычный жизненный ход. Ведь повседневное, как известно, противостоит апокалиптическому.

Очевидно, что “проблемно-ориентированный” фотографический фестиваль (а фестиваль в Мангейме можно назвать таковым) не стремится в первую очередь поразить новыми художественными ходами и умопомрачительными концептуальными приемами авторов, как это происходит на других фестивалях (например, прошлогоднее фотобиеннале в Брайтоне, посвященное “новой документалистике” под кураторством Мартина Парра). Интеллектуальная работа  с выстраиванием нарратива и контекста здесь не менее важна, чем репрезентация эффектного визуального материала. Но именно это и позволяет  фотографии проявить свои важнейшие (хотя, и не самые популярные сегодня) способности:  свидетельствовать, привлекать внимание к проблемным зонам, передавать мессидж и информацию, и (как бы это ни показалось наивным) пытаться сделать зрителя и мир чуть-чуть лучше.

Наталья Резник


lucky

Lucky. Детство в современной фотографии

Хороший пример небольшой, но достаточно крепко и профессионально собранной тематической выставки. Она не претендует на то, чтобы называться фотобиеннале, триеннале или еще как-нибудь, Боже упаси, однако здесь присутствуют все необходимые элементы (которые я критиковала в своем предыдущем посте на примере пермского фотобиеннале) - общая тема, решение ее разными авторами различными способами в разных сериях, грамотная развеска (!) и оформление (для каждого проекта или серии найдено свое экспозиционное решение), достаточное пространство в галерее (хотя она и весьма небольшая), для того, чтобы экспонатам хватало "воздуха" и пр. Выставка оставляет очень приятное впечатление, хотя маленький немецкий городок Фюрт, где она проходит, совсем не претендует на то, чтобы называться культурной столицей. Просто обычная cunstgalerie маленького городка, каких здесь много.

Read more